Kaj se je zgodilo po uporu leta 1916 v Dublinu?
Ko je bilo streljanje na ulicah in Velikonočni vzpon leta 1916 končano , so se začela streljanja v zaporih - britanski upor je zagotovil, da so mlajši pesniki postali veliki mučeniki. Lahko bi rekli, da je brezkompromisni odnos trdega britanskega poveljnika zagotovil, da je bil poraz pobegnjen iz čeljusti zmage. Upor iz leta 1916 je bil na Irskem še posebej priljubljen in še posebej v uničenih Dublinu.
Vendar so usmrtitve zagotovile, da je bil okoli Patricka Pearsa ustvarjen revolucionarni panteon.
Posledice velikonočnega vzpona
Posledice upora ne bi smele nikomur presenetiti - med aretiranimi uporniki se je okrog 200 ljudi soočilo z vojaškimi sodišči. Stavek smrti je bil opravljen devetdesetkrat, za izdajo. Vse to je bilo v skladu s takratno trenutno britansko prakso. In ne ogromno ogorčenje, ki bi ga videli kot danes. Pravzaprav je bila smrtna obsodba med britanskimi vojaškimi sodišči precej priljubljena med letoma 1914 in 1918, kar je privedlo do več usmrtitev, kot jih je nemška vojska videla v isti vojni.
Toda popolni idiociji je udaril, ko je general Sir John Grenfell Maxwell vztrajal pri hitri obravnavi smrtnih obsodb. Konec koncev, je mislil, da bi lahko najbolje obvladal nemirne domorodce, ki so že služili v Egiptu in Južni Afriki. Torej so v precej hitri operaciji štirinajst upornikov ustrelili v Dublinu Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott in James Connolly.
Thomas Kent je bil usmrčen v Corku. Roger Casement, ki je bil pogosto poskočen z usmrtitvijo na Irskem, je bil pozneje obešen v London in šele po dolgotrajnem poskusu. Šestnajst moških, ki so jih zagledali kolege Irishmenji kot prevaranti, so bili skoraj nemudoma povišani v nacionalne mučenike, predvsem z Maxwellovim težkim pristopom.
Le ta dva uporniška voditelja sta pobegnila v tem pokolu - grofica Markiewicz je bila obsojena na smrt, to je bilo zaradi njenega spola spremenjeno v smrtno obsodbo. In Eamonna de Valere ni bilo mogoče izpustiti kot izdajalca ... ker ni imel britanskega državljanstva, se je opisal kot državljan (neobstoječe) irske republike in bi bil upravičen do ameriškega ali španskega potnega lista njegovega očeta. Maxwell se odločijo, da ostanejo na varni strani tukaj, podprte s vtisom tožilca Williama Wylieja, da de Valera ne bo povzročal dodatnih težav. Pravzaprav je bil "Dev" eden najnevarnejših voditeljev iz leta 1916, ki je postal pozneje priljubljen predvsem zaradi svojega "vodilnega statusa" in skoraj nenadnega preživetja.
Ko so javni protesti končno ustavili usmrtitve, je bila škoda storjena - Irska je imela več kot ducat novih mučenika, Britanci so bili demonizirani. George Bernard Shaw, vedno sarkastični socialist, je poudaril, da je Maxwellova politika hitrega povračila naredila junake in mučenike iz manjših pesnikov. Dodajte k temu grozljivo ozadje nekaterih usmrtitev: Connolly je bil močno ranjen in ga je bilo treba povezati s stolom, da bi se soočili s strelno ekipo, Plunkett pa je bil končno bolan, MacDermott je bil pohabljen.
In William Pearse je bil ustreljen samo zato, ker je bil Patrick brat.
Če bi voditeljem iz leta 1916 živeli ... Irska zgodovina bi lahko imela drugačen potek.
Spomnim se velikonočnega vzpenjaja
Vsako leto na Irskem spominjajo dogodki velikonočnega leta 1916 - republikanci in (v manjši meri) vlada. Ker je bilo naraščanje samoumevno, slabo pripravljeno in slabo podprto, se ni zgodilo kot zgodba, temveč kot iskra, ki je sprožila plamen irske svobode. In skoraj vsak del irske politične krajine bo dolgoletno zahteval "junake iz leta 1916". Kateri so v nekaterih primerih nekoliko zapleteni zaradi kasnejših dogodkov, kot je irska državljanska vojna .
Konec koncev je vzpenjanje spominjalo na to, kar je Patrick Pearse morda videl - krvno žrtvovanje nekaterih, da bi prebudili mnoge.
To kvazi-religiozno perspektivo potrjujejo leto za letom s preprostim časom praznovanj: ne potekajo ob dejanski obletnici, temveč na velikonočni, ki je brezvezno vezana na gibljivo versko praznino. Po vsem Velikonočnem praznovanju voljne žrtve in vstajenja. Tako kot v skulpturi Dore Sigersona na Glasnevinskem pokopališču so verski in politični posnetki očitno zamenljivi.
Velikonočni vzpon, kljub resnim pomanjkljivostim pri načrtovanju , je postal neverjeten uspeh ... z britanskim idiocijem.
Ta članek je del serije o velikonočnem vzponu leta 1916:
- 1. del - Načrtovanje
- 2. del - Vstajenje
- 3. del - posledice