Irske legende in Lore na vseevropskem praznikovem prazniku
Dan sv. Martina - to je praznovanje rimskega vojaka, ki je delil svoj ogrtač z revnim človekom ob cesti. In hkrati Svetim Martinovim praznikom, ki so ga prav tako imenovali Martinmas, pomeni, da so zavese za mnoge goske. Toda kako živa je tradicija svetega Martina sredi novembra na Irskem? Nemci, na primer, bodo vedno povezovali dan svetega Martina z otroki, ki paradizirajo luči po mestu ...
na Irskem pa je bila tradicija precej drugačna. Tukaj 11. novembra (ali morda 10. na Saint Martinovem času) je prišlo do ritualnega zakola in krvne žrtve, na srečo pa ni bil človek. In predvsem iz praktičnih razlogov, ki pa vsebujejo tudi elemente paganske prakse. Čeprav ta tradicija v teh dneh ni zelo razširjena, si oglejmo Martinmas na Irskem ...
Saint Martin - zgodba o zgodbi
Dan sv. Martina, znan tudi kot praznik sv. Martina, Martlemassa ali Martina, se spominja Martina iz Toursa, v Franciji, imenovanega tudi Martin le Miséricordieux, moški z vestjo. Dolga, vseevropska tradicija praznovanja in hrane, v času, ko je bilo kmetijsko leto skoraj konec. Okoli 11. novembra bi bila jesenska pšenica zasejana, zasežena je bila zaloga in pregledana živina. Bilo je tudi čas, ko so dnevi postali resnično temni - kot nam pravi staro baladna ženska Žena Usherjeve gospe, ko omenja "Martinmas, ko so bile noči dolge in temne".
Martin of Tours je bil prvotno rimski vojak, rojen v tem, kar zdaj poznamo kot Madžarsko v prvi polovici 4. stoletja. Čeprav se je v mladosti izkazal zanimanje za krščanstvo, je bil samo krst, ki je bil odrasel in pozneje izbral življenje puščavca in meniha. Poznan kot prijazen človek, ki je vodil preprosto življenje, je bil okrog 371 priznan kot škof tur .
Umrl je leta 397.
Ena legenda, ki jo skoraj vsi poznajo o Svetem Martinu, je, da ga je na polovico narezal na ogromno hladno noč in jo delil s prosjačo. Za to naključno dejanje prijaznosti je bil priznan kot svetnik samega Jezusa, kot pravijo legende - z nekaterimi celo vztrajajo, da je bil Jezus begnik, ki visi okrog temnih ulic pri iskanju svetih mož. Veliko predstavitev sv. Martina (zelo priljubljen motiv v civilni heraldiki na katoliških območjih Evrope) ga kažejo v dejanju razreza in razdelitve plašča. Še ena legenda je povezovala Martin z gosi - ker je bil, ko ga je postal škof, skril v majhno zavetje na kmetiji ... na žalost je motil nekatere gosi, ki so takoj in glasno razglasili svojo prisotnost. Od božanskega klica ni bilo nobenega odhoda.
Saint Martin kot Patron in koledar Marker
Danes se Saint Martin spominja predvsem na njegovo dobrotništvo (npr. Plašč) in prijaznost do drugih ljudi, zlasti otrok. Postal je pokrovitelj revnih in alkoholikov (v obeh primerih se je izkazal kot koristen na poti do okrevanja), konjenika in konjenikov (zaradi svojega dnevnega dela), konj na splošno, gosi, gostiln in vinogradnikov. Šteje ga tudi za zaščitnika Francije in papeške švicarske garde
Martinmasov praznik je bil prvič praznovan v Franciji, nato pa se je razširil predvsem na vzhod skozi Nemčijo in Skandinavijo, nato pa končno v vzhodno Evropo. Šteje se za vseevropskega svetnika in "mostu" med vzhodom in zahodom.
Kot označevalec koledarja svetovni dan Martin označuje konec agrarnega leta in končno letino v letu. Težki časi so se začeli ... in v srednjem veku se je obdobje posta začelo 12. novembra, ki traja po tradicionalnih štiridesetih dneh in se imenuje "Quadragesima Sancti Martini". Ljudje so jedli in pili zadnjikrat pred hito.
To je olajšalo kmetijski pripravek za zimo - večina živali je bila ocenjena glede na njihove možnosti preživetja in prihodnjo koristnost, tiste, ki niso uničili ocene in meso je bilo ohranjeno. Torej je bila hrana na voljo obilico okoli tega časa - podobno kot Celtic Samhain .
Goose so bili tudi lepo pitani, kar je privedlo do velikega zakola vrste in tradicionalnega svinčevega gusca v peči.
V (srednjeveškem) gospodarskem koledarju je dan sv. Martina označil konec jeseni. Ženske so začele delati v zaprtih prostorih, moški pa so zapustili polje za gozdove. To je bilo tudi čas, ko so bile zaprti nove pogodbe za delo na kmetijah in podobno.
Zelo pogost urok nekaj sončnih dni po prvih zmrzalih je postal znan tudi kot "Poletje sv. Martina".
Martinov dan na Irskem
Ni neposredne povezave med Irsko in madžarsko-francosko svetnico, ampak vas in okoliška župnija Desertmartina v okrožju Derry prevzame ime neposredno od njega. Poroča se, da je Saint Columba (ali Colmcille) v 6. stoletju obiskala območje in v cerkvi ustanovila cerkev. To je bil predvsem namenjen kot umik in imenovan v čast Svetega Martina, ki se opira na tradicijo svetnika kot puščavnika. Irski "Díseart Mhartain" dobesedno prevaja kot "Martinov umik", "puščava" modernega imena je anglicizirana različica.
V starih časih so se irska praznovanja pričela na predvečer dan sv. Martina, ki so ponovila keltsko tradicijo, da se je dan začel ob sončnem zahodu ( če želite, se primerjajte z noč čarovnicami ). In glavni ritualni dogodek Saint Martin's Eve vsekakor odraža paganske tradicije - žrtvovanje petelinca ali gospe, ki mu je bilo dovoljeno izkrvaviti. Žival bi bilo mogoče prvotno obglaviti in nato prenašati okoli hiše, kri se spušča in pokriva označene "štiri vogale" stanovanja. V kasnejših dneh se je kri zbrala v skledi in jo nato posvečala posesti. Po tem ... pečici!
Na Irskem je splošno prepričano, da se na dan sv. Martina ne bi vrtelo na kolesu, ker (tako se zgodba nadaljuje) Martin je bil umorjen, ko ga je vrže v mlinski tok in ga ubije mlinsko kolo. Kakor bi lahko prinesel to zgodbo ... Sveti Martin ni bil noben mučenik in zgodnjih svetnikov, eden izmed redkih, ki je preprosto umrl od starosti.
Občina Wexford legenda pove, da je ribiško floto izšla en dan sv. Martina, ko je bil svetnik opazil hojo po valovih proti čolnom. Še naprej jim je rekel, naj čim hitreje spravijo v pristanišče kljub ugodnim vremenskim in ribolovnim razmeram. Vsi ribiči, ki so ignorirali opozorilo svetnika, so se utopili med čudno popoldansko nevihto. Tradicionalno, Wexfordovi ribiči ne bodo šli na morje na dan sv. Martina.