Potovanje v Mjanmaru? Spoštuj Bude ... ali Else

Neupoštevanje burmanskih kulturnih norm vam lahko vrže v zapor

Če bi šel Jim Croce, "ne vlečete na Supermanov rt, ne pljujte se v vetru, ne masko izvlecite iz olona" Lone Ranger ". In zaradi nedavnih dogodkov v Mjanmaru , ne naredite Budine podobe zaman.

Številni tujci so storili to napako in so bili dragi. Nazadnje je bil španski turist obkrožen okoli enega od Baganovih templjev, ko so menihi opazili tatu Bude na teletu.

V podobnem primeru je bil kanadski turist v aretiranem jezeru aretiran v kraju Inle Lake, potem ko je lokalni opazil, da je obraz Buda tetoviran na nogi. Obe sta bili takoj iz Mjanmara izključeni zaradi njihove varnosti.

In oba primera sta bleda v primerjavi z vodjo izseljenca v baru v Yangonu, ki je služil več kot eno leto zapora, samo za objavo spletne slike Buda v slušalkah.

Ti primeri ponazarjajo neudobno resničnost potovanja v Mjanmaru. Tujim potnikom se lahko z lahkoto uporabi ikonografija Buda drugod po svetu, potem pa ugotovite, da Mjanmar uporablja močnejša pravila. In mešana zgodovina Mjanmara z Zahodom je, kar je, lokalni organi se želijo zgled za zahodnjake, ki prečkajo črto.

Primer sluha, ki nosi slušalke

Hej, če bi to lahko naredil Bar Buddha, zakaj tega ne bi mogel storiti tudi VGastro? V prizadevanjih za promocijo svoje ustanovitve na Facebooku je novi Zealander Philip Blackwood objavil sliko Buddha, ki je nosila slušalke - sodeč po psihodeličnem ozadju pa je verjetno poslušal nekaj potopljenega.

Slika je takoj postala virusna zaradi vseh napačnih razlogov. Angry Burmese je prenašal podobo na socialne medije, protest pa je bil organiziran pred VGastro barom, ki se je udeležil predvsem menihov, povezanih z antimuslimanskim gibanjem drugje v Mjanmaru. Lokalna policija je bila prisiljena ukrepati; Blackwood je bil aretiran skupaj z burmanskim lastnikom in upraviteljem v decembru 2014 in je bil v Yangonovem zloglasnem zaporu Insein.

"Med zaslišanjem se je gospod Philip, ki večinoma vodil bar, dejal, da je objavil brošuro na spletu 9. decembra za promocijo barja" Lt-Col. Thien Win, namestnik nadzornika policije Bahan, je kasneje povedal reviji Irrawaddy. "Rekel je, da je to storil, ker je uporaba Buda v oglasih na mednarodni ravni in mislil, da bo pritegnila več pozornosti."

V zaporu Blackwood ni mogel ujeti odmora. Kot tujec ni bil dovoljen noben obiskovalec. In četrti lokalni odvetnik je svoj primer zavrnil, pri cemer je bil naveden policijski pritisk.

Marca 2015 sta bila Blackwood in njegovi burmanski kolegi obtoženi na dve leti zapora na podlagi členov 295 in 295 (a) kazenskega zakonika v Mjanmaru, ki kaznuje "žaljivo vere" in "škoduje verskim občutkom". Šest mesecev se je odločilo za obsodbo zaradi kršenja predpisov o določitvi območij.

Blackwood je bil sčasoma sproščen konec januarja naslednje leto, in takoj odletel nazaj na Novo Zelandijo.

Primer tetovaže noge na budi

Za primerjavo sta se Jason Polley in Cesar Hernan Valdez odpisala.

Polley, kanadski univerzitetni profesor, je vadbeni budistični Mahayana, in povedal CBC News, da je na nogi dobil tetovažo Buddha ", ki predstavlja steber podpore."

Nekateri Burmanci niso videli tatoo na enak način. Ko sta Polley in njegova deklica julija meseca 2014 obiskala Mjanmar, je burmanski državljan posnel fotografijo Polleyjeve noge in si jo razkril na Facebooku, ki je, tako kot podobo Blackwoodove Budže, takoj privabil vse vrste nezaželene pozornosti.

Izkazalo se je, da je položaj Jasonove Budove tetovaže nekoliko bogokleten. Burmanski delijo balinese in tajsko nelagodje z nižjimi deli telesa, in pogled Buda, ki je tako mimogrede vtisnjen na človeško nogo, je vzbudil visceralno reakcijo konzervativnih burmanskih budistov.

Organi so bili opozorjeni in ujeti z Polley na jezeru Inle. Polley in njegova punca sta bila takoj na avtu na mednarodno letališče Yangon, 15 ur stran; Uradniki kitajskega veleposlaništva v Hongkongu so posredovali v njihovem imenu, vendar sta se odločila, da zapustita vseeno.

"Smatrali smo, da je najhitreje zapustiti, glede na dezinformacijo o Jasonu ... ki kroži v Mjanmaru," je povedala Polleyjeva deklica Margaret Lam, ki je povedala za South China Morning Post.

Dve leti kasneje je bil v Baganu aretiran določen Cesar Hernan Valdez (izvor), potem ko je monka videla tatoo noge v Buddhi in jo prijavil turistični policiji. (To je postanek na Burmanskem jeziku, ki je prekinil novice.) Kot Polley, je Valdez pridržan, prinesel v Jangon in poslal domov.

"Nimamo razloga, da bi jih deportirali," je pozneje pojasnil uradnik Aung San Win, ministrstvo za verske zadeve in kulturo. "Pravkar smo jih prosili, naj skrbijo za svojo varnost, ker bi nekateri ljudje gledali tetovažo na nogi kot žalitev vere."

Naraščajoča plima nacionalizma v Mjanmaru

Te primere v Mjanmaru in sosednji tajski nestrpnosti z lahkoto vzamemo vzporedno s kakršnimi koli žalitvami njihovemu kralju. Kot kralj na Tajskem, budizem v Mjanmaru stoji v središču burmanske narodne identitete.

In kot tajski monarh, slika Buda služi kot močan poziv za zbiranje določenih interesnih skupin. Tako kot so se lese majeste preizkusi na Tajskem močno povečali skupaj s politićnimi nemirami, zdi se, da so pregoni Buda povezani z zaćetnim burmanskim nacionalizmom.

Budistične nacionalistične skupine, kot sta gibanje 969 in Ma Ba Tha, so pridobili močno podporno podporo, ki jo uporabljajo za uveljavljanje zakonov, ki omejujejo versko svobodo v Mjanmaru (na primer, budistične ženske prepovedujejo poročanje s pripadniki drugih religij, nedavno sprejeto zakonodajo).

Njihove motivacije so nacionalistične, saj so religiozne, zaradi česar so zahodnjaki kot Blackwood in Polley v zelo slabem mestu. Burmanski, ki še vedno žive od svojega stoletnega podreditve pod britanskim Rajom, ne bodo oklevali, da se vrnejo nazaj na zahodnjake, ki pri tem upoštevajo svoje najbolj globoko prepričanje.

Naučila so se naučila težke poti

To nikakor ni poskus krivde prizadetih zahodnjakov, ki se zdijo krivi le zaradi neznanja zakonov Mjanmara o verskih občutkih. Tudi delovni čas je delen: njihova kazniva dejanja v preteklosti ne bi bila tako močno kaznovana, vendar se je nacionalni občutek v Mjanmaru zdaj spremenil.

In to morda ne bo enostavno sprejeti, vendar je sume tujcev gotovo dejavnikov. Burmanske so morda v veliki meri sprejele turiste z odprtimi rokami, vendar ne vsi. To velja za jugovzhodno Azijo na splošno in ne samo v Mjanmaru: domačini so še posebej občutljivi na tujce, ki se slabo počutijo , in na Facebooku je dovolj ogorčenih domačinov, da zagotovijo, da bo vaš žaljivi pas virusen v bliskavici. (Jason Polley je bil blažen, da ni vedel za prekršek, ki ga je povzročil tatu z nogami, dokler so mu burmanski uradniki povedali: "Razumete, da ste zvezda Facebook v Mjanmaru?")

Iz tega je treba vzeti eno lekcijo, ki potnikom: ne upoštevajte prepričanj države gostiteljice . To velja tako v Kambodži kot tudi v Indoneziji, kot to počne v Mjanmaru: kot se zdi, da so domačini lažni, mnogi od njih črtajo črto pri dejanjih, ki trivializirajo njihove verske prepričanje.

Za razliko od Združenih držav in drugih sekularnih zahodnih držav, večina držav jugovzhodne Azije vzpostavlja državno religijo, v praksi, če ne z zakonom. Mjanmar, Tajska in Kambodža imajo vse zakone, ki priznavajo poseben položaj budizma v družbi; Komunistične države, kot sta Laos in Vietnam, še vedno ohranjajo večino budističnih zaveznikov.

To pomeni, da imajo kazniva dejanja, povzročena lokalni veri, pogosto pravne posledice. In vaš tuj potni list bo vašo obrambo storil neumnost; Pravzaprav ravno nasprotno. (V najslabših primerih se lokalni odvetniki ne želijo dotakniti vašega predmeta s sedemmetrskim polom - vprašajte Philipa Blackwoodja.)

Če želite ostati na varni strani v Mjanmaru (ali v preostalem delu regije), sledite tem preprostim nasvetom:

Za več nasvetov o bontonu za posamezne države preberite članke o Do's in Ne v Mjanmaru , etiketi v Kambodži in Do's in Do not na Tajskem . Prav tako relevantno: preberite o Do's in Don'ts za budistične templje .