Uvod v japonski festival bean-throwing v februarju
Setsubun, japonski festival z metanjem fižolov, ki praznuje začetek pomladi, se vsako leto odvija 3. februarja med festivalom Haru Matsuri (Spring Festival).
Podobno kot praznovanje Lunarnega novega leta po vsem svetu se Setsubun šteje za nov začetek vrst. To je priložnost, da se znebi zla duhov, ki prinašajo bolezen in preprečujejo srečo. In kaj se najbolj strahno zla duhov?
Fižol, seveda!
Ne samo kakšen fižol. Pražena soje, znana kot fuku mame, so vrgla vrata v smeri nič hudega duhovnega duha - in včasih višji moški član družine, ki je določil, da poda demonsko masko in igra antagonist za to priložnost.
Setsubunske proslave so postale zabavne, kaotične zadeve v nekaterih mestih. Množice se jalovijo in porastijo za fižol (obedajo jim srečo), nagrade in freebies, ki so se vrgli iz javnih stopenj - pogosto gostitelji slavnih. Dogodki se prenašajo, sponzorirajo in močno promovirajo.
Kot pri mnogih počitnicah, je bil nekoč tradicionalni obred, izveden doma, zelo komercializiran. Trgovine prodajajo maske in barvito pakirane soje med sezono.
Je Setsubun javni praznik?
Čeprav japonski festival furanja fante praznuje v mnogih različicah po vsej državi, tehnično ni priznan kot uradni javni praznik.
Ne glede na to, skupaj z Zlati teden in cesarskim rojstnim danom, se Setsubun šteje za pomemben festival na Japonskem . Ogromno ljudi se zbere na budističnih templjih in Shinto svetiščih, da poberejo in perejo pražena soja. Prav tako obiskujejo svetišča, da bi molili za zdravje in srečo, potem ko so metali fižol doma.
Praznovanje Setsubuna doma
Setsubun se praznuje javno s strastjo, vendar pa lahko posamezne družine še vedno izvajajo tradicijo mame maki doma.
Če kateri koli moški družinski člani delijo isto zodiak živali kot novo leto, se začnejo igrati ogre, ki želi vstopiti in povzročati težave. Če nihče živalski znak ne ujema, starejši moški v gospodinjstvu privzame vlogo.
Oseba, ki je izbrana za igranje dela ogre ali zla duha, nosi zapleteno masko in poskuša priti v sobo ali dom. Vsi drugi vržejo fižol na njih in kričijo: "Z zlom! V sreči!" tako z resnostjo, kot pri otrocih, nekaj hihih.
Ko je "demon" izgnan, so vrata v hišo v neki simbolični obliki, "ven in ostani zunaj!" gesta. Po uradnem izklopu ogre se otroci preplavijo, da se zabavajo in nosijo masko.
Nekatere družine se odločijo, da gredo v lokalne svetišče, da opazujejo setubun na manj komercializiran način. Če potujete med Setsubunom brez možnosti, da obiščete družinsko hišo, pojdite v sosesko svetišče, da uživate v tišji različici počitnic. Kot ponavadi se zabavajte, vendar ne posegajte v oboževalce, ki so tu za več kot le fotografske priložnosti.
Bean metanje v javnosti
Med Setsubunom se izvajajo obredi javnega furanja, ki se imenujejo mame maki , s kricami in zvoki " oni wa soto! " In " fuku wa uchi! " (Pridi v srečo).
Sodobni Setsubun se je razvil v sponzorirane, televizijske dogodke z nastopi iz sumo rokoborcev in različnih narodnih zvezdnikov. Bonboni, kuverte z denarjem in majhna darila so tudi vrženi, da bi zavejali zmešano množico, ki se vrača in pritisne na zbiranje nagrad!
Jejte Setsubun fižol
Včasih se vrže arašidov, a tradicija zahteva uporabo fuku mame (pražena soja). V sklopu rituala se za vsako leto življenja jedo en fižol. V mnogih regijah se z dodatnim fižolom porabi za dobro merilo, da simbolizira dobro zdravje v novem letu.
Praksa jedi soje se je prvič začela v regiji Kansai ali Kinki na jugu Srednje Japonske, vendar so jo prodajali sojo v državi.
Druge tradicije Setsubun
Ko je nekoč veljalo za novoletno noč na Japonskem , ljudje že od 1300-ih let praznujejo neko obliko Setsubuna na Japonskem. Setsubun je bil v osemnajstem stoletju predstavljen na Japonskem kot tsuina s Kitajci.
Čeprav niso tako pogosti kot metanje fižola, nekatere družine še vedno nadaljujejo tradicijo Yaikagaši, kjer so sardinske glave in holi listi viseli nad vratci, da bi preprečili vstop nezaželenih žganih pijač.
Eho-maki suši zvitki so tradicionalno jedli med Setsubun, da bi prinesli srečo. Toda namesto, da bi jih kot ponavadi razrezali na koščke z enim ugrizom, ostanejo cele in jedo kot zvitke. Sečenje v lunarnem novem letu se šteje za nesrečno.
Vroče ingverjevo sito je pila zaradi njegovih ogrevalnih lastnosti in dobrega zdravja. Če se spoštujejo stroge tradicije, družina jedo v tišini, medtem ko se sooča s smerjo, da bo v novem letu prišlo do sreče; smer je določena z letnim znakom horoja.
Starejše Setsubunove tradicije so vključevale postne, dodatne verske rituale v svetiščih in celo prinašale zunanja orodja, da bi preprečile, da bi jih zlorabljali z neugodnimi duhovi. Gejša še vedno sodeluje v starih tradicijah z nošnjami ali oblačenjem kot moški, kadar je s strankami med Setsubunom.