Ancient Irish Celebration povezana s plodnostjo in začetkom poletja
Morda ste že slišali ali prebrali o Bealtaine požarih ali da se maj maj imenuje Bealtaine v irskem, ampak kaj je zgodba za to? Starodavni praznik Bealtaine (to je irska različica črkovanja, lahko jo najdemo tudi kot Anglicized Beltane , škotska gaelska Bealltaine ali Manx Boaltinn in Boaldyn ) je Pagan praznovanje, ki je v glavnem povezano z Irsko, Škotsko, Gaels, in morda Kelti na splošno.
Vseeno pa je v mnogih drugih regijah in kulturah.
Bealtaine na kratko
V splošnem govori praznik Bealtaine označuje začetek poletja in je močno povezan z rituali požara in plodnosti. Običajne tradicije so razsvetljava, ognjemet May Bushes, domovanje z rožami, obisk moči mest, kot so sveti vrtovi, obilno praznovanje življenja in življenja.
Označevanje polotočke med pomladanskim enakopravnim in poletnim solsticijom je Bealtaine na severni polobli (in zato izvirno) opaziti 1. maja. Vendar pa je po starih običajih dan, ki se je končal ob sončnem zahodu, zato so slavnostni dogodki Bealtaine začeli 30. aprila zvečer, ki so trajali ves čas v noč.
Poleg Samhaina , Imbolca in Lughnasada je Bealtaine eden izmed sezonskih festivalov. Tudi na sodobni Irski naj bi se poletje začelo 1. maja. Tradicionalno.
Temperature lahko kljub globalnemu segrevanju kažejo drugače.
Irska tradicija iz Beltaine
Praznik Bealtaine je mogoče najti večkrat v zgodnji irski literaturi, ki navaja tako pomembnost (z utemeljitvijo omembe) in splošno znanje o tem, kaj se je dogajalo med praznovanji (in zato ni bilo potrebno podrobno razlago).
Videti je, da je bilo nekaj ključnih elementov irske mitologije izvedenih na ali okoli Bealtaine, čeprav je bila kronologija včasih nekoliko dvomljiva.
Zgodovinar Geoffrey Keating, čeprav piše v 17. stoletju, omenja veliko, osrednje srečanje na Hill of Uisneach na Bealtaine že v srednjem veku (frustrirajljivo nedoločeno obdobje). Zdi se, da je to pomenilo žrtvovanje poganskega boga, imenovanega kot "Beil" v zapisih Keatinga. Žal Keating nima nobenega vira in starejše anali niso omenili te prakse - lahko je preprosto vzel "navdih" iz zgodnje irske fikcije tukaj.
Govedo in požirek
Zdi se, da je Bealtaine v vseh praktičnih namene štel kot začetek poletne sezone v pretežno kmetijski družbi. To je bil datum, ko je govedo moralo zapustiti hale in je bilo gnano na poletne pašnike, ki so se večinoma prepuščale sami sebi. Označuje tudi tradicijo, ki prihaja iz družbe, ki še ni bila v celoti poravnana - kot pravi Frazer v "The Golden Bough", je bil datum Bealtaine navidezno zelo pomemben za tiste rastoče pridelke, ki so velikega pomena za pastirje.
Med temi gnezditvami so bili izvedeni zaščitni rituali, med katerimi so bili tudi ognjišča.
Na primer, obstaja tradicija, da bi govedo potekalo skozi vrzel med dvema ogromnim, plamenitima kresnicama. Kateri je moral biti precej podvig. In ne samo religiozni trenutek, ampak tudi pravi čas, da se pastirji pokažejo spretnosti, moči in drznosti. Gaelicne verzije Chrisa LeDouxa, tako rekoč, bodo brez dvoma sledile dobremu glasu.
Toda ta navidezno bizarni ritual je lahko imel tudi zelo praktično podlago - obstaja miselna šola, ki trdi, da bi govedo s poganjanjem goveda skozi vrzel spodbudili parazite, da bi skočili ladjo (ali bolje kravo) v strah pred izgorevanjem. Primer "čiščenja z ognjem", če je kdaj obstajal.
Pepel iz ognja je bil uporabljen tudi kot gnojilo. In kresovi so bili narejeni iz ... prekinitev neželenih rastlin, ki jih je bilo treba čiščenje za novo sezono.
Tako je bilo zelo praktično smiselno. In bil tudi spektakel.
Igranje z ognjem
Seveda ... prižgite kres in mladi se bodo upali, da se bodo igrali z njim. Po že pokazal, kdo je mojster cowherd, je bil zdaj čas za nekaj resnega poziranja. Juggle požarne požire, skoči skozi plamen, poskušajte vtisniti ženske. Da, bil je tudi paritveni ritual - poglej me, gospe, kako pameten in drzni sem!
Bolj sedate, starejše generacije bi pa plamene uporabljale za svoje, večinoma domače obrede. Rečeno je, da so domovi požari ugasnili pred Bealtaine, očiščeni kamin pa se je odzval s požarnim žganjem, vzetim iz ognja Bealtaine. Poudarjanje vezi znotraj plemena ali razširjene družine - vsi delijo isti plamen, segrevanje posameznih domov s tem, kar je mogoče obravnavati kot isti požar.
Okrasite majhen bush
Poleg hiš, zlasti vrat in oken, okrašena z rožami, se zdi, da je »May Bush« pomemben del praznovanj v mnogih skupnostih. V delih Irske do konca 19. stoletja je bila živa tradicija, ki je bila v osnovi majhna trnova drevesa, okrašena z rožami, pa tudi trakovi in lupine. Mnoge skupnosti so imele občinski May Bush, ustanovljen na osrednji lokaciji. Kot poudarek na svečanosti.
In kot osredotočenje na nevšečnost - za sosednje skupnosti je bilo običajno, da bi poskušali ukrasti May Bushes drug drugega. V času od prijateljskega tekmovanja do zlomljenih glav.
Z plesom okrog majskega Busha, žganjem grmičevja po prazničnih prireditvah in poskusom skrivanja ... vse to zelo spominja na kontinentalne običaje, ki vključujejo majski pol. Zaradi tega nekateri raziskovalci verjamejo, da je majhen Bush dejansko uvoz na Irsko, ne pa domača tradicija.
Igranje z ognjem v grmovju
Bralci visokih fantazijskih romanov (kot so "The Mists of Avalon") bodo vedeli, da je Bealtaine tudi čas za ... spol. Po pridobivanju adrenalina, črpanja testosterona in nekaj splošnega veselja, so mladi ljudje vzklikali nubile deklice in se zabavali. Oh, tudi, kot pri vsakem velikem dogodku (mislite na Bealtaine praznike kot rock festivalov svojega časa), boste vedno to imeli. Ali je to sestavni del, je vsakdo uganil. Tradicionalno je prepričanje, da bi rosa, zbrana na Bealtainu, naredila odlično pomlajevalno čistilo za kožo.
Sodobne praznovanje Bealtaine in neo-Pagani pogosto poudarjajo ta vidik, bodisi resnično bodisi preprosto domnevno, z obremenitvijo (pol) golote in tako naprej.
To se spet vrača s tradicionalnimi prepričanji v celinski Evropi - Bealtain v Nemčiji bi se imenoval Walpurgisnacht in postala določena noč za čarovnice, ki se zbirajo okoli kresa in imajo ... divji seks. Prednostno, seveda, s hudičem in njegovimi pastirji. Goethe je to tradicijo pustil v svoji "Faustu" in Brocken v Harzih še vedno narašča množice v noč ...
Bealtaine na Irskem danes
Ker je bila Irska vlečena brcati in kričati v industrijsko dobo, so se kmetijski festivali skrčili. Tisti s paganskimi koreninami, ki jih ni sprejela katoliška cerkev, so šli še hitreje. Posledično se je sredi 20. stoletja ustavilo praznovanje Bealtaine, pri čemer so bili kresovi zadnje res vidne znake stare tradicije. In irsko ime meseca maja - Mí Bhealtaine .
Le v okrožju Limerick in okrog Arklowa ( okrožje Wicklow ), so carine iz Bealtaine preživele dlje. Na drugih območjih je bilo poskusno oživljanje. Na pobočju Bealtaine na hribu Uisneach je zdaj požarni festival.
Neo-Pagani, Wiccans in tisti, ki želijo obnoviti (ali izumiti) "keltski" religiozni sistem, večkrat gledajo na Bealtaine, tako kot so tradicije, ki jim (trdijo, da pripadajo). Na splošno je življenjska potrpljenja s poudarkom na začetku tople sezone. Nudity neobvezno.